锁具文化
来源：网络 作者：网络转载 2019-10-09 阅读：981
中国锁具诞生已绵延数千年,仰韶文化遗址发现了木锁具,西周出现了青铜锁具,到了东汉已普遍生产、使用金属锁具,直到二十世纪五十年代中期,中国古锁具退出历史舞台。 价值。 中华古锁具至今不但仍有实用价值,更成了弥足珍贵的历史印证物,它从一个侧面反映了木工工艺和五金工艺的历史发展轨迹。锁具具从它的材质、造型设计、机械构造、机关结构、雕刻书画诸方面来看,它涉及多门学科,木工工艺、冶炼铸造、锻打冷作、美术书画、铜木雕刻以及动力、物理、几何、心理等学科,都能在锁具具中找到痕迹,它反映了历代社会政治、经济、文化、生活习俗等方面的状况。 材质 锁具的材质,基本上有两大类,一为木锁具,一为金属锁具。木锁具的生产须经锯割裁料,斧劈成形,凿眼打洞,刨光钻孔等工艺流程。金属锁具则要冶炼,金银铜铁,制坯浇铸,切割裁料,焊铆镶拼,钻孔打眼,锉平抛光等五金工艺流程。一把锁具具从原料到制成,不知要耗费锁具匠们多少精心劳作! 经历数代能工巧匠们的发明创造和改进,所生产的锁具具可以说成亿上兆,很难统计出精确数字。从传世的锁具具看其中不乏精品,这些都是古代工匠们智慧的结晶。可能是因为锁具本身就是一种体现保密性的物品,锁具匠艺匠们内部代代相传,著书立传的文人墨客也极少涉足,导致历史典籍、正史和野史都少有记载,所以至今对锁具艺术研究几乎还是空白。 其实锁具具文化的内涵还是丰富多彩的。历代锁具匠抽制作的奇品锁具,精美者众多,真乃华夏巧匠制奇锁具。现从举不胜举中挑选几把作些介绍。 形状 诸如精工雕刻"双喜锁具"。陈邦仁古铜器收藏馆中就藏有一对,均为白铜质地,外形与普通广锁具一样,正面呈"凹"状,端面则为三角形与长方形组合状,长5.2厘米,高2.9厘米,钥匙孔一为"艹"状,一为"山"状,锁具头内均有"王大有"钤记。"王大有"乃上海百年老店,旧时开设在中华路小东门附近,是颇负盛名的铜锡作坊。这两把锁具的正面都雕刻成双线"喜"字。一把两侧配有"和合二仙"图,右侧为和仙,手执荷花,高过头顶,身着花袍,朝右微倾,面左嬉笑;左侧合仙手捧仙盒,从盒盖与盒底连接的隙缝中升腾出一缕云烟烘托着一轮太阳,两仙相向,面对"喜"。 "麒麟送子"图,右侧一仙女,手执宫扇在前引路,并回眸盼顾后者;左侧为一书生打扮仙人,骑着麒麟前行,右手执一如意,身前坐一童子。 "喜"字、"和合二仙"、"麒麟送子",都有故事传说。 相传,这"喜"字与王安石有关哩。 "喜"字为王安石所创。一次,王安石进京赶考,见一富贵大族人家们前张灯结彩,灯上悬挂一副上联传谕众人,说是有谁能对上下联者,就将小姐嫁给谁,但始终无人对得上来。王安石见此觉得有趣,但因应考在即未加理会,科考结束,那家忽派人到他府上,请他做客对对子。王安石凝神一想便对上来了。那家主人见其才思敏捷,一表人才,因得乘龙快婿而心下大喜,洞房花烛之时,又知金榜题名,王安石情不自禁,铺纸濡墨,挥毫连写两个大喜字相边的"喜",表示喜上加喜的心境。从那以后"喜"就流传开了。 "喜",习惯称之为双喜,其实是个图符。在民间它是喻户晓,尽人皆知的吉祥图符。聪明的锁具匠在人家订制结婚用锁具时,巧妙地将此图符移到锁具具纹饰,使用者无不喜欢。 在传统的中国,民间以喜为"五福"之一,由此可知对喜的重视,中国人的生活态度一般都是很现实的,热爱生活,追求美满、幸福。因而,人们把许多事物都视为喜。诸如婚娶、中举、路遇故旧、亲朋来访等等。由此,人们也创造了许多表示欢乐喜庆的吉祥物、如喜鹊、喜蛛、鹳獾等。双喜临门之时,除用两只喜鹊表示外,又创造了使用更加便捷而又直观的"喜"来代替,恰切地表达情感意趣。 "喜"在日常生活中,礼仪生活中应用很广,尤以结婚为多。当今的婚嫁,也在大门上贴"喜"、轿车上贴"喜",新房之中,家具、墙壁、门窗亦多贴"喜"字,贴于屋顶,"喜"倒置,俗称"喜"到,以"倒"谐"到"。新婚中被褥、脸盆、梳妆镜箱、保暖瓶等物品上,或贴或绣上"喜"字。由于喜庆欢悦是人们无时无刻不在向往和追求的目标,故而"喜"也见于日常,举凡画稿、衣料、建筑、家具、什器或其他日用品上均可见到"喜"的图案,"喜"的变形有长"喜"、圆形"喜"等。 "和合二仙"又称"和合二圣",是传统所供奉的和合之神、欢喜之神。 传说 相传,唐代有个神人叫万回,俗姓张氏。其兄戍边安西,离家万里之遥,且音讯全无,父母思念心切,常涕泣不止。万回见状要父母备好粮食衣物前往探之。他当日起程,当晚返回,并告之父母其兄平安无恙。父母和邻人都惊讶不已。故称其万回。《西湖游览志余·卷二三》裁:"宋时,杭城以腊月祀万架哥哥,其像蓬头笑面,身着绿衣,左手擎鼓,右手执棒,云是和合之神,祀之可使人万里外亦能回来,故鱼曰万回。"后来,人们以为和合当为二神,以万回一人当不妥。故清雍正十一年(1733年),封唐天台僧寒山为"和圣","拾得"为"合圣"。寒山、拾得皆为贫僧。前者"文殊",后者"普贤",他们都有智慧、德性。同时,二僧颇能自得其乐。"或长廊徐行,叫嗓凌人。或望空独笑,时僧逐捉骂打,乃驻立托掌,呵呵大笑,良久而去。""或长廊唱咏,唯音咄哉,三界轮回。或于村野与牛子而歌笑,或逆或顺,自乐其性。"又传,二人异而亲如兄弟。寒山年稍长,与拾得同爱一女子未成,临婚始悉情由,乃出家为僧,拾得因此舍女往寻寒山,探知寒山住地,乃折一枝盛开荷花前往见礼,寒山见拾得前来,急捧饭盒出迎,二人极喜。遂同为僧。 无论是万回还是寒山拾得,他们本身都是有一定的德性、道行,或万里致归,或能和睦谐乐,故被民众奉为欢喜和合的神人。旧时,人们以和合为掌管婚姻的喜神,并有"欢天喜地"的别称。人们绘图、模塑其形象,用以祝吉。和合二仙常见的形象均作蓬头笑面亦足,一持盛开的荷花,一捧盖盒(或一如意、一珠宝),取和(荷)谐合(盒)好之意。和合之形象多于婚礼时陈列悬挂,或常年悬挂手中堂,取谐好吉利之意瓷塑、泥塑、木雕亦有和合二仙像,置于几案、厨柜,以装饰和祝吉。 麒麟送子 "麒麟送子"者,麒麟为仁瑞之兽,一副仁厚君子的谦谦风度。旧时麒麟送子主题,既见于图画,祝颂之语,也见于岁时活动,表现方法十分广泛。其意在于祈求、祝颂早生贵子,子孙贤德,这个文化现象源于孔子。在孔子的故乡曲阜,有一条阙里街,孔子的帮居就在这街上。在孔子出世前,他的父母已生了十个孩子,其中只有孔孟波是个男孩,但患足疾,不能担当祀事。父母觉得太遗憾了,就一起在尼山祈祷盼望再生一个儿子。 一天夜里,忽有一头麒麟踱进阙里。街坊四邻闻之都赶来观看。麒麟这时从嘴里吐出一方帛,上书:"水精之子孙,衰周而素王,征在贤明。"第二天麒麟不见了,而孔子诞生。这就是"麟吐玉书"的由来。 "麒麟送子",就图案而方,可分繁筒两种。繁者,以童子为中心,戴长命锁具,持莲抱笙;或为童子骑麒麟,角或挂一书;或为童子背后有一群仕女护送,仕女张伞持扇。简者,为童子骑麒麟,手持莲花。这种图案多见于结婚、寝室用品,也用于祝贺出生的饰物,建筑应用亦多。 旋转锁具 再如,一花旗锁具中的旋转锁具,白铜质地,长8.4厘米,高3.1厘米,锁具正面镌刻"双猩滚绣球"图案,雕工精美,狮身和狮尾的毛发丝丝可辨,两狮前扑,相对盘球,两尾翘得高高,球被盘得飞速旋转,球的上下有晕纹。两狮昂首曲颈,扭腰抬臀,形象逼真,生动传神。 狮和虎同为百兽之王,双狮滚绣球民间称之为"狮子滚绣球",表示喜庆吉祥欢乐之意。俗传,雌雄二狮相戏时,它们的毛纤缠在一起,滚而成球小狮子便从中产出。此处绣球乃吉祥之物,它的变形图称"绣球绵"、"绣球纹",广泛用于衣料、建筑、家具、什器等方面。民间有狮子舞,是逢年夺冠节的重要节目之一。一般为缀结或彩饰狮外套,人居其中,仿狮子各种姿势,行走起坐,俯仰跳跃。又有人执绣球引逗、戏弄。这种民间舞技,后被搬上舞台传以迄今。 相传,"狮子允绣球"的起源故事是这样的:南北朝时有一位名将叫宗悫,元嘉二十二年(445年)与南方林邑国发生一场战争。宗悫为先锋,接连受挫后想出了一条妙计,命部下雕刻木块,制成狮子头套和面具戴上,复披黄衣,敌方以?quot;狮子"冲过来了均败阵而逃,宗悫获得全胜。这种作战方法,逐渐流传民间,并慢慢增加舐毛、搔痒、打滚等动作,变凶猛为可爱的形象,以为演绎为狮子送祥瑞的习俗,"双狮戏绣球"又成为人类生殖仪式的象征。 双兔造型锁具 又如一把"双兔"造型锁具,白铜质地,长8.5厘米,3.1厘米。雕镂精工细作,在一座山坡上,右有宫殿一角,远处有梅花怒放,右侧坡顶为芝兰吐香,在这仙境中,从高坡向低坡,有两只行进的玉兔,前行者回眸顾盼后行者,后者也正在躬身下行。两只机灵的玉兔,玲珑柔顺,令人怜爱。 兔,为地支十二生肖之一。兔性柔和、温顺、善良。相传,有个叫秋华的孝子,幼年丧父,非常孝敬母亲,远近闻名。家贫穷,租地耕种,侍奉老母。母亲归天后,秋华头发全部脱落,在墓侧守孝。有人要帮助他,他婉谢了。一天,有一有兔子被猎人追逐,兔子逃到秋华茅舍中。自此,兔子被秋华保护了下来。兔子就在屋中住下了,侍候秋华左右。这时的兔子已成为瑞兽了,会给人们带来平安、吉祥、幸福。 关于兔子的传说也不少。 技术 锁具匠把美丽的神话传说故事搬到锁具具纹饰上来,不但使锁具具平添几许吉祥色彩,又祈盼人们善良、幸福。 又如,"挡钥锁具",它似"四开锁具"模样,但又不同于"四开锁具"。因它的功能是挡住钥匙,因而唤之为"挡钥锁具"。锁具为黄铜质地,长8.5厘米,3厘米。两端有个镝子,一个装死的不能动,一个活络的可以动。只要将活动的镝子往下扳,锁具梁即移出一部分,另一端暗门可打开,显露出钥匙孔,但此时锁具芯上的簧征被挡板盖住,钥匙被挡住无法开启。原来连着活络镝子上的簧片上方有一扁铜条贴牢,并设有靠山当轨道,这扁铜条顶端铆有一块锁具芯簧片顶部面积相等的挡销,将簧片头部挡住使锁具无法开启。这时,必须将活络镝子外拔,使平扁铜条将连着的挡销板拉直,使挡板脱开锁具芯上的簧片丧失了挡盖作用,钥匙方可将簧片套住,才能开启自如。这种惟妙惟肖的构思设计,真可谓匠心独运。 再如,这是一把奇特而又古怪的铁锁具,名为"四钥升降锁具"。说它奇特古怪,在于它的造形像个方形"漏斗",又像一座倒置的方塔。统高15.5厘米,宽4.5厘米,梁高4.5厘米,塔尖高6厘米。 整个设计奥妙,锁具身可升降,有四个钥匙孔,一个外露三个隐蔽暗藏。要打开这把锁具,须分五程序开启,缺一不可,乱了次序也不行。锁具自重550克。 它的开启顺序为:一把为大号钥匙,齿为方孔形,柄为方孔古钱状。第一步先用大号钥匙柄上的方孔钱的方孔套住塔尖,朝逆时针方向旋转,卸下塔尖露出钥匙孔;第二步,用大号钥匙方框齿插入钥匙孔,顺时针旋转锁具壳内层随着钥匙旋转,缓缓上升到二厘米处,在内层锁具壳上显出两个钥匙孔,一个在正面左侧,呈现棒槌状钥匙孔,一个在右侧端面出现圆日形钥匙孔;第三步,用二号钥匙(小于大号),齿为圆孔状,柄为圆环中嵌入三个相连小圆环,成"品"字状,将钥匙插入,逆时针旋转套住锁具壳中之螺杆,用力旋至拧不动为止,螺杆原来卡住锁具梁的缺口,此刻松开了,锁具梁可以上升一部分,锁具仍未全部打开,还有两道机关锁具住;第四步,要用三号钥匙(小于二号),形状与二号近似,只是圆齿一侧多一块拨片,连着圆管外侧。当钥匙插入钥匙孔,顺时针旋转,打开第三道机关,将支入锁具梁叉形虎口的闩销退出,锁具梁又可上升一部分;第五步,也就是最后一道关口,即用四号钥匙(比三号稍小结构相同)插入钥匙孔将另一片闩销退出。因为这一片闩销和第三号钥匙开的闩销是平行的,两片闩销共同卡住锁具梁上的叉形虎口,至此,锁具才算全部被打开。 这把珍奇的锁具,在几年前我曾看到过,那是一位老外同好,他在古玩市场遇到我,马上从包里掏出一把"四钥升降铁锁具"给我看,他的神情得意洋洋。我欣赏了一阵觉得是把奇妙之锁具不可多得,心中好生妒意,这么好的中华奇锁具,怎私落入外人之手,真是惋惜。他很快从我手中讨了回去,我问他哪里买来的?他神秘兮兮小声轻语地说:"在山东古玩市场,花一千元买来的。" 一晃几年过去了,我始终没有机会觅到这种奇怪之锁具。 真是"有缘千里来相会"。日前,同好藏友小潘告诉我,东台路古玩市场有一店铺博古架上有把铁质四开锁具,小潘陪我前去一看。一看此锁具不由得十分惊讶,这与我几年前见到的那把"四钥升降铁锁具"何其相似。一问价格不菲,我又问店主道:"这货从何进的""这是一位老外寄卖的,还价不卖。"我咬咬牙就拿了下来。我揣度这位寄卖的老外,很可能就是几年前给我看的那把"四钥升降铁锁具"的那位老外哩!我非常庆幸自己,从老外手里"争回"了本属于我华夏的古锁具。 这把奇锁具,就是一位制锁具高手完全是用手工打制的,连接处用焊铆工艺,内部结构系用螺杆和闩销交叉组合而成,连圆形、方形管钥匙都是有接缝经敲打而成的,钥匙柄上的圆环也是手工打制的,无机械加工痕迹诚为可贵。这把锁具断为民国时期之物。 诞生 中华古锁具堪称奇锁具众多,仅从以上数例便窥见中华古锁具文化的博大精深。 我国锁具文化不仅源远流长,而且内容丰富,至少可以得出以下几点认识: 首先,锁具是与人类私有制同时诞生的。它的历史十分悠久。那是在我国的母系社会晚期(相当于公元前5000年到公元前2000年),当时随着生产力的提高,人类开始有了私有财产(少量)积累。为了保护个人财产,人类开始了对锁具具的探索。最初是用兽皮包紧自己的财物。 外边用绳索反复牢牢打结。要开启时,必得用一根用兽牙或兽骨制成的“错”,把绳结一层层挑开。这是我国最原始的锁具与钥的雏型。到了公元前3000年的仰韶文化时期,我国先民就创造了装在木结构框架建筑上的木锁具。这是我国也是世界上最古老的锁具具,可称得上是“世界第一锁具”。以后随看社会的发展和生产力的提高,又创造了铜锁具、铁锁具、银锁具、玉锁具等不同质材、不同形状的锁具,工艺技巧越来越高。我国锁具的蕴藏量也是居世界首位的。作为中国人,特别是制锁具行业的同仁们,都应该感到光荣和自豪的。 形式 第二,我国历代锁具具从形式到内容都是丰富多姿的;从新石器时代的木锁具到夏商时期的铁锁具;从春秋战国的金属锁具到秦汉时期的铁制三簧锁具;从北魏的青铜锁具到唐代的鱼锁具和鎏金锁具;从宋代的方身锁具到明清时期的暗门锁具、密码锁具以及各种文字和动物锁具,都显示了我国锁具文化的博大精深,还有少数民族的锁具,如撒拉族的四方横开锁具、纳西族方形铜锁具和彝族的原始木锁具等等,更是独特。这是一片锁具的海洋,也是一个浩瀚的学问之海。 用途 第三,用途广泛,制作精巧。按旧的传统分类,有广锁具、花旗锁具、刑事锁具、首饰锁具四大类,称为锁具中的“四大金刚”。不过,这个分类面太狭了。也有从用途分,可以分成生活用锁具、建筑用锁具、军事用锁具、交通用锁具、仓库用锁具、刑罚用锁具,以及民俗用锁具等等。它的足迹几乎遍及整个社会的所有领域。《礼记·月令》载,在周代,盂冬之月,都要“坏城郭,戒门闾,修键闭,慎管龠”。这里说的是修好城墙,用锁具钥管好国门。因此,锁具具用处大的锁具住国门,小的锁具住库门、场门、家门,直至锁具住箱笼、抽屉……锁具是人民必需的物质用品, 在人民生活中占有重要地位。我认为,锁具是人民伟大的创造,对国计民生,起了不可替代的重要的作用。 中华玉锁具
(中华玉锁具文化)
中国玉雕至少有7000年以上的历史,玉雕品种、风格、雕工等历代都有其特点。各式各样的玉锁具在其中不是大器,但是作为一种吉祥护身辟邪用品,得到民间广泛的使用和欢迎。在此向大家介绍一部分明清玉锁具。 玉锁具有素面的,有单面或者双面纹饰的。有浮雕也有透雕。形状有方形、长方形、椭圆形、桃形。为了便于携带,一般长不超过10厘米,厚不超过1厘米。 纹饰有文字,镌刻的吉祥语一般是“长命富贵”、“金玉满堂”、“福寿绵长”、“和合如意”、“寿同日月”、“永保长寿”、“福寿双全”、 “既寿永昌”、“如月之恒”、“三保九如”、“万代荣封”、“金玉富贵”、“玉堂富贵”等字。 图案花纹一般是龙、凤、孩童、花卉、灵芝、蝙蝠、寿桃、荷花、如意等。山水人物写意纹饰玉锁具,属于明清以来苏作工匠喜用的装饰作品。元明清三代受文人画的影响,在玉器纹饰中出现了大量的山水、人物、松、竹、梅等受文人推荐的画面。 封泥 汉代造纸术发明之前,公私文书是用竹简和木牍来写录的,这些简牍为了防止在传递过程中被人私启窃看,便在卷好的竹简木札外面放一块挖有方槽的木块,用绳子把它捆札起来后,札绳结放在方槽内,再扣上一团泥,用印在泥上压出印文,借以起到“以检奸萌”的作用。这块打上印章的泥团,就是封泥,亦称“泥封”,其使用方法,类似过去邮局的火漆封信。 封泥多用青泥。青泥质块坚韧,故能传千年,封泥的正面是印文,背面有绳迹。其形状不定,大多是不规则圆形,少数呈方形。秦汉之印大都是阴文,在泥上钤印后即成阳文。魏晋之后,竹简木札逐渐被纸帛所取代,封泥之制亦渐废。 封泥出土较晚,清道光年间,川陕等地出土了封泥,因人们对其用途尚不了解,误以为是古代用以铸印的范母,至光绪年间,刘铁云始纠其廖,定名为封泥。清末民初,罗振玉搜集了大量封泥,委托王国维进行整理。王国维结合西陲出土的简牍,参稽古代文献,将封泥的型制和使用方法搞清之后,人们才对封泥有了明确的认识。1972年,长沙马王堆一号汉墓出土了带有封泥匣(即斗捡封)的封泥,1996年,西汉北郊相家巷村出土的封泥,证实了王国维的考证是正确的。 封泥保留了大量秦汉官印的钤痕。现存的秦汉官印,多数是供殉葬用的冥器,属于当时真正使用的很少。而封泥上所钤之官印,都是当时实际使用的官印,因而上面留下了不少古代官名、人名和地名,对于研究中国古代官制、人物、历史、地理等都是难得的宝贵资料。 从现存封泥的文字形体来分析,少数封泥与春秋战国时期的文字相合,属古鉨类,而大量封泥文字,则属于秦定六国统一的小篆体。秦代的官印多为“田字格”。西汉初期的官印仍然留有秦代遗风。据此推知,带有“田字格”的封泥,大致属于秦或汉初的产物。。此后,为数甚多的汉印,不再带有边栏,这和封泥大都不带栏框恰巧相和会。封泥脱胎于秦汉官印,它不仅保持了秦汉印玺方平平的缘故,线条别具一格,有一种圆浑、苍劲、古拙的趣味。封泥的边栏也另具一格,其边栏是钤印时天然形成的,并非有意的艺术创作,加上年代久远,泥质干燥变形,边栏形状各异,用墨拓之,显得千姿百态,古意盎然。 由于封泥不像铜、玉印那样,可以反复钤盖,所以封泥印蜕,通常如拓碑一样来制取。因此,封泥如果是阳文其印蜕仍为阳文。以白文为主的汉代,与以朱文为主的封泥,情趣已完全不同,汉印总的风格显得雍容朴素,而封泥总的风格则有苍润之古雅之感。 清乾嘉之际的篆刻家,以秦汉印为宗,创造了众多的篆刻流派。由于封泥出土较晚,直至清末,才开始被篆刻家借鉴。近代艺术大师大吴昌硕,就是擅学封泥的高手,他在边款中谈他摹拟封泥的体会时说:“刀拙而锋锐,貌古而神虚,学封泥者宜守此二语。” 国外锁具文化 18世纪初,由英国人 D·波特 发明凸轮转片锁具,其钥匙编号由三簧 锁具的20多种发展到80多种;19世纪中叶,欧洲制造商在凸轮转片锁具和三 簧锁具的基础上改制成滑动转片锁具,其 钥匙编号可达1600种。 1848年,美国人L·耶尔发明采 用圆柱形销栓的弹子锁具,该锁具已成为 世界上使用最普遍的锁具。如今现代弹子锁具的结构又有新的发展,出现双 向、三向、四向弹子结构,以及平 面、双面、多面、双排双面、多排多 面弹子结构和组合弹子结构,从而大 大提高锁具的保密性能,使锁具的编号由原有的2500种通过“向”、“面” 的变化达到百万种。 20世纪70年代,随着微电子技 术的应用,出现了磁控锁具、声控锁具、 超声波锁具、红外线锁具、电磁波锁具、电 子卡片锁具、八佰指纹锁具、眼球锁具、遥控锁具等,这些锁具具有机械结构所无法 比拟的高保密性能。此外,现代锁具还 可在特定的系统中,按设定的逻辑关 系实现系统的程序控制。 密码锁具是通过密码来开锁具,主 要用于保险柜这类安全性较高的锁具。感应锁具最常见的有IC 卡锁具,可分为 接触式和与非接触式两种,接触式IC 卡锁具要将卡插入锁具缝,与芯片锁具的内部读卡器接触;非接触式IC卡锁具不需 要这一过程,只需要将卡与锁具的读卡 器靠在一起就可以,如停车场、地铁 等公共场所使用的卡锁具就是这类非接触式IC卡锁具。生物锁具是利用生物特征 识别技术进行开启的锁具具,包括指纹 锁具、掌纹锁具、视网膜锁具等。 相关推举:
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